Gedenk- und Begräbnisanlage „Dem Gedenken tschechoslowakischer und polnischer Widerstandskämpfer 1933–1945“ im Grabfeld 3I (1976)

Erste Überlegungen, die von der Stadt Dresden gepflegten Gräber nichtdeutscher Hinrichtungsopfer in ein „neu zu errichtendes Gemeinschaftsgrab“ zu verlegen, reichen bis zum Beginn der 1950er-Jahre zurück. Die Verantwortlichen verwarfen damals diese Option, weil die Gräber in der Regel mehrfach belegt waren und der Grad der Verwesung der Leichname „eine Identifizierung nicht mehr möglich“ mache. Zudem lägen „auch Deutsche mit in den Gräbern“. [1]Besichtigung verstreuter Gräber polnischer und tschechoslowakischer Angehöriger zwecks Prüfung der Zusammenziehung zu einem Gemeinschaftsgrab, Oktober 1951, Stadtarchiv Dresden, 9.1.14, Nr. 783, Bd. 4, Bl. 25. Wegen dieser Schwierigkeiten entschied die Friedhofsverwaltung Ende der 1960er-Jahre auch, „Exhumierungen von ausländischen Widerstandskämpfern“ zwecks Überführung auf auswärtige Friedhöfe künftig nicht mehr zuzulassen. [2]Verwaltung Johannisfriedhof an den Rat der Stadt Dresden, VdN-Betreuungsstelle, 27.5.1968, Sammlung Verwaltung des Elias-, Trinitatis- und Johannisfriedhofs, E.1. Ehrenhain Widerstandskämpfer und Angehörige fremder Nationen.

Wenige Jahre später stand diese Entscheidung wieder infrage. Über das Komitee der Antifaschistischen Widerstandskämpfer der DDR erreichte den Rat der Stadt Dresden Anfang 1974 eine Beschwerde des Český svaz protifašistických bojovníků (Tschechoslowakischer Verband der Antifaschistischen Widerstandskämpfer, ČSPB). Angehörige von Hinrichtungsopfern hatten sich an den Verband gewandt. Sie berichteten über ihre Schwierigkeiten, Gräber in den Grabfeldern 1E und 1F besuchen zu können, da die Umgebung der Gräber wegen der Aufgabe von Grabstellen stark verwildert war. Stadt und Friedhofsverwaltung entschieden sich nun – vorbehaltlich der Zustimmung tschechoslowakischer und polnischer Stellen – zur Umbettung in eine neue Gemeinschaftsanlage für Hinrichtungsopfer aus der Tschechoslowakei und aus Polen. Tatsächlich handelte es sich ausschließlich um tschechoslowakische Hinrichtungsopfer, von denen ein Teil jedoch fälschlicherweise als polnisch identifiziert worden war.

Maßgeblich für diesen Entschluss waren Kostengründe – vor allem die jährlichen Pflegekosten bei einer Erhaltung der Einzelgräber – sowie die fehlenden technischen und personellen Voraussetzungen, das Umfeld der Gräber zu verbessern. Zudem hätten über hundert Steine von Gräbern Hingerichteter neu gesetzt oder die Schrift hätte erneuert werden müssen. Auf dem „Ehrenhain“ für die Luftkriegstoten auf dem Johannisfriedhof waren aus ähnlichen Erwägungen heraus bereits Anfang der 1970er-Jahre die Einzelgrabsteine zugunsten einer Rasenfläche abgetragen worden. Die Entscheidung für die beiden Gemeinschaftsanlagen auf dem Johannisfriedhof reiht sich ein in zeitgleiche Rekonstruktionen auf dem Heidefriedhof und dem Sowjetischen Ehrenfriedhof. Ziel war es einerseits, den „gestalterischen Eindruck“ zu verbessern und andererseits zugleich Grabpflegekosten einzusparen. [3]G. Kretzschmar/K. Klötzler, Neue Wege der Friedhofsgestaltung und -unterhaltung in Dresden am Beispiel des Heidefriedhofes und der Rekonstruktion des Sowjetischen Ehrenfriedhofes, in: Landschaftsarchitektur 7 (1978), H. 3, S. 71–76, hier S. 71.

In die Planungen war die tschechoslowakische Botschaft eingebunden, die eine Liste ihrer umzubettenden Staatsangehörigen erhielt. Bei einer Begehung stimmte der tschechoslowakische Generalkonsul dem geplanten Standort im Grabfeld 3I zu. Polnische Stellen waren offenbar nicht involviert. 

Ende März 1976 ließ die Friedhofsverwaltung – über Aushebungslisten rekonstruierbar – die Überreste von 257 Frauen und Männern ausheben und in das Grabfeld 3I überführen. Dort wurden die Gebeine auf fünf Särge verteilt und in einer Länge von rund drei Metern wieder beigesetzt. Die Aushebungen fanden aus den Grabfeldern 1E, 1F und 4I sowie aus verstreuten Gräbern von Hinrichtungsopfern in weiteren Grabfeldern statt. Die im Grabfeld 5F bestatteten Hinrichtungsopfer hingegen blieben dort liegen.

Aufgrund falscher Zuweisungen der Nationalitäten unterliefen bei den Aushebungen anhand vorbereiteter Listen weitere Fehler. So verblieben in den Gräbern dreißig Hinrichtungsopfer, die fälschlicherweise für Deutsche gehalten wurden. Drei 1949 in die sowjetische Gedenk- und Begräbnisanlage überführte tschechische Hinrichtungsopfer verblieben ebenfalls dort. Dagegen wurden Alexandar Gjurić – ein früherer tschechoslowakischer Staatsangehöriger serbischer Nationalität – und Roman Matvejov – ein staatenloser Russe, der in der Tschechoslowakei gelebt hatte – nun von dort in das Grabfeld 3I überführt. Außerdem wurden sechs Hinrichtungsopfer deutscher Nationalität überführt, die für tschechische oder polnische Opfer gehalten wurden – so der aus Lwiw (deutsch Lemberg) gebürtige Franz Kirschinger. Unter den in das Grabfeld 3I Überführten waren zudem die Überreste von elf Frauen und Männern, die nicht zur Gruppe der Justizhäftlinge gehörten, darunter zwei KZ-Häftlinge, die als Tschechinnen galten. Ausweislich der Aushebungslisten wurden zudem aus unbekannten Gründen Gebeine von Hinrichtungsopfern in den mehrfach belegten Gräbern belassen, deren Namen jedoch auf der Gedenkwand eingraviert. Aus dem Grabfeld 5F fanden hingegen gar keine Exhumierungen statt. Die zuständige Stelle bei der Stadt Dresden war sich der Fehleranfälligkeit der eigenen Arbeit bewusst. Es könne „keine Garantie für die richtige Zuordnung aller Bestatteten zu den Nationalitäten und die richtige Schreibweise der Namen übernommen werden […] zumal manche Namen auch eingedeutscht worden sind“. [4]VEB Bestattungseinrichtungen, Klötzler, 23.4.1976, Sammlung Verwaltung des Elias-, Trinitatis- und Johannisfriedhofs,<strong>&nbsp;</strong>E.1. Ehrenhain Widerstandskämpfer und Angehörige fremder Nationen.

Die Angehörigen der Hinrichtungsopfer wurden über die Umbettungen, die mehrere Monate vor der Einrichtung und Einweihung der Anlage im Grabfeld 3I stattfanden, nicht informiert. Briefe von Angehörigen an die Friedhofsverwaltung, so des Sohnes von Josef Strnad und der Tochter von Miloň Micka, zeigen deren Verzweiflung und Enttäuschung.

Ich bin jedes Jahr auf das Grab meines Vaters gefahren […]. Jeder Besuch dieses Grabes hat mich seelisch sehr zerstreut, und darum hat mir der Arzt bis aufs nächste diese Besuche auf dem Grab meines Vaters verboten. Ich konnte das Grab meines Vaters erst wieder in diesem Mai […] besuchen. Bei diesem Besuch habe ich zu meiner Überraschung festgestellt, dass das Grab meines Vaters liquidiert ist, und auch alle Gräber von den hingerichteten Tschechen waren nicht mehr da. Aus Ihrer Handlung geht hervor, dass Ihr diese Gräber aufs weitere nicht erhalten wolltet. Warum habt Ihr […] den Angehörigen nicht eine Nachricht durch den Antifaschistenverband oder durch das Außenministerium oder durch unsere Botschaft gegeben […].

Josef Strnad junior an die die Friedhofsverwaltung, 19.5.1976 (Auszug) © privat

Auf ihrem Friedhof war im Jahr 1943 den 20. Oktober in der Abteilung A, Flügel F 3, Reihe 6 mein Vater Miloň Micka begraben. Nach dem Krieg haben wir das Grab regelmäßig besucht. Auf unserer Botschaft in Berlin wurde mir gesagt, daß diese Gräber ein für allemal vorbezahlt wurden. Aber auf einmal habe ich bei meinem letzten Besuch den 22. Mai 1976 festgestellt, dass alle diese Gräber liquidiert waren. Ich bitte um die Erklärung, warum das geschehen ist und wo die Überreste aufbewahrt sind.

Svatava Prachařová-Micková an die Friedhofsverwaltung, Juni 1976 (Auszug) © Sammlung Verwaltung des Elias-, Trinitatis- und Johannisfriedhofs

Die Anlage wurde am 11. November 1976 feierlich eingeweiht. Die Feierlichkeiten waren zugleich der Auftakt eines zweitägigen Symposiums, das das Komitee der Antifaschistischen Widerstandskämpfer der DDR mit Historikern aus der DDR und der ČSSR in den folgenden beiden Tagen veranstaltete. Als Redner traten der stellvertretende Dresdner Oberbürgermeister Werner Queißner auf, ebenso Jerzy Stoberski für den Związek Bojowników o Wolność i Demokrację (ZBoWiD, Verband der Kämpfer für Freiheit und Demokratie) und Antonín Faltys, der die Abteilung für Marxismus-Leninismus beim Zentralkomitee der KSČ in Prag leitete. Kränze legten unter anderem der Erste Sekretär der Botschaft der ČSSR in Berlin, Václav Solfránek, und der Generalkonsul der Volksrepublik Polen, Jerzy Wierzbicki, nieder. Die Redner benannten das in Dresden begangene Unrecht, lobten den heroischen Widerstand dagegen und hoben als gemeinsamen Bezugsrahmen die Solidarität der sozialistischen Staatengemeinschaft und der Arbeiterklasse hervor.

Deutsche und tschechische Presse berichteten über die Weihestunde, so die Wochenzeitung „Hlas revoluce“ (Die Stimme der Revolution) des Československý svaz protifašistických bojovníků (ČSSPB, Tschechoslowakischer Verband der Freiheitskämpfer). Ein Foto von der Einweihung gelangte auf das Titelbild einer Ausgabe der Zeitschrift „Der antifaschistische Widerstandskämpfer“, die das Komitee der Antifaschistischen Widerstandskämpfer der DDR herausgab.

Die anwesenden Angehörigen tschechischer Hinrichtungsopfer spielten bei diesem politisch-repräsentativen Akt offenbar nur eine Nebenrolle. Eine Aufnahme zeigt die Delegationen mit Kränzen in unmittelbarer Nähe der Anlage und der Redner, die Angehörigen sind weitab am linken äußeren Bildrand zu erkennen. 

Im Zuge der Überführungen in das Grabfeld 3I erwogen die Verantwortlichen, weitere gruppenbezogene Exhumierungen und Wiederbeisetzungen vorzunehmen. 

Bestattungsbüchern und Aushebungslisten zufolge wurden 19 als polnisch angenommene, überwiegend jüdische KZ-Häftlinge aus dem Grabfeld 5F auf eine kleine Wiese vor dem Grabfeld 2H überführt. Mutmaßlich kamen ihre Gebeine deshalb nicht in das Grabfeld 3I, weil sie den dort bestatteten „antifaschistischen Widerstandskämpfern“ nicht gleichgesetzt werden sollten. Überführt wurden lediglich zwei vermeintlich tschechische KZ-Häftlinge. Allerdings finden sich die Namen der beiden Frauen – im Unterschied zu allen anderen 1976 dort beigesetzten Personen – nicht auf der Gedenkwand. 

Aus dem Grabfeld 5F sollten zudem 17 nichtpolnische „Opfer des Faschismus jüdischen Glaubens“ umgebettet werden.[1]VEB Bestattungseinrichtungen an den Verwalter des Johannisfriedhofs, 6.10.1976, Sammlung Verwaltung des Elias-, Trinitatis- und Johannisfriedhofs, E. 1. Ehrenhain Widerstandskämpfer und Angehörige fremder Nationen. Zu der vorgesehenen Begehung zwecks Festlegung einer neuen Ruhestätte auf dem Johannisfriedhof mit dem Vorsitzenden des Verbandes der Jüdischen Gemeinden in der DDR kam es jedoch offenbar nicht.

Die Aushebung der Überreste von über 250 Personen im Jahr 1976 aus den mehrfach belegten Gräbern verletzte die Totenruhe in erheblichem Maß. Zudem verloren die zuvor mit diesen tschechischen Hinrichtungsopfern in einem Grab bestatteten Deutschen dadurch ihren Schutzstatus.